韩三千小说

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第170章 魔教（第1页）

对温庭筠绝望以后，鱼幼薇就辗转回了湄岛。

待她年纪越来越大，身上鲛人的血脉愈凸显出来，虽然没有像那些普通鲛人混血儿一样长得千奇百怪，但她的腿也同样开始慢慢萎缩，尾椎越长越长，慢慢长成了一条鱼尾。

鱼幼薇甩了甩鱼尾，掀起裙子，指着腰际两旁的鱼翅说道：“这两片鱼翅就是我原来的双脚，现在萎缩得只剩脚掌，只能这样拍拍水了。”

吴求道顺势看去，不小心看到了鱼幼薇腹部两侧，接近骨盆上方形成v字形的诱惑人鱼线，连忙侧开视线，说道：“好了，我已经看到了，不用再露出来了。”

鱼幼薇眼珠子一转，捂嘴一笑：“我的小坚儿该不会是害羞了吧？”

吴求道挠挠头，一直还张不开口叫妈，便说：“那个啥，所以我今年多大啊？”

鱼幼薇算了算：“你是大中十二年二月初二所生，今年是咸通十五年三月二十三，那你应该是十七岁了吧？”

吴求道松了口气，总算知道原身的生日了，然后又问：“喂，为何鱼肠不让你跟那些鲛人一起到海里去，而要把你关在这法阵里面啊？”

鱼幼薇有些委屈道：“娘我也不知道啊！要不这样，小坚儿，你把我放出去吧？”

吴求道刚想说些什么，突然鱼幼薇抬头往外一看，气呼呼地钻回水阁里面，躲进水里不露头了，吴求道转头一看，原来是老爷子鱼肠出现了。

鱼肠看了一眼鱼幼薇离去的方向，对吴求道问：“见过你娘了？”

吴求道点点头：“嗯，你……你为什么把她关起来啊？”

鱼肠似笑非笑地看着吴求道：“薇儿自己没跟你说？”

吴求道摇摇头：“她说她也不知道，让我放她出去。”

鱼肠叹了口气，让吴求道跟着他先出去，于是两人就和进来时一样，鱼肠游泳回岸，而吴求道则是慢慢划桨，然后从那深深的地道走回地表。

吴求道按住心中好奇，跟着鱼肠慢慢往厢房里走去，路上的鱼府仆婢都卑躬屈膝地向两人问好，中间那鱼文房还出来想骂吴求道，被鱼肠骂了一顿，关了禁闭。

到了家主鱼肠自己的卧室，吴求道看着鱼肠在房间里走了半天。

最终鱼肠还是直接对吴求道说：“你娘她……爱惨了那温飞卿，所以了疯！她一个混血鲛人，居然入了魔教！”

“魔教？”吴求道愣了一下，这个魔教，是什么意思啊？

在鱼幼薇生子送人以后，大中十二年的春夏之交，温庭筠回到了长安，又找到女徒弟踏青出游，鱼幼薇刚过了月子，身体有所好转，便决定与他同游一番。

到了城南崇贞观时，两人看到了一群新科进士在道观里吟诗唱和，心中都不是滋味。温庭筠心中遗憾，而鱼幼薇则是心生羡慕，悄悄在墙上题下诗句：

「云峰满月放春情，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。」

状元及第的李亿很是看不上同年的诗书水平，结果转头一看，就现了鱼幼薇写下的诗句，顿时大为惊人，想要结识一下这诗艺高的女子。

鱼幼薇害羞地急忙跑掉了，但温庭筠却有心记下了李亿是谁，事后亲自找到了李亿。得知李亿非常倾慕鱼幼薇的才华以后，温庭筠有心甩掉鱼幼薇这个包袱，便撮合起了两人。

可惜李亿身为状元，早就被人榜下捉婿，成过亲，娶了裴氏女为妻。鱼幼薇也有矜持，不想嫁做人妾，妾为立女，正妻说话只能站着听讲，若无丈夫撑腰，基本也就任人宰割了。

但经不住温庭筠的疯狂撮合吹捧，不经事的鱼幼薇没见过多少男人，李亿又是状元，才华横溢，不知不觉两人还是相爱了。

两人认识的第二年，大中十三年，鱼幼薇还是心甘情愿地嫁给了状元李亿为妾。

但妻族裴氏势力庞大，李亿即使贵为状元，也不敢将鱼幼薇直接娶到家中，只能偷偷纳了妾，将她安置在林亭别墅里。

李亿妻族势力有多大呢？原来这裴氏女出身五姓七望里的河东裴氏，她父亲乃是前任宰相裴休的女儿，她的弟弟也很有名，乃是鼎鼎有名的法海禅师裴头陀！

大中三年的时候，宰相裴休捐建了密印寺，时皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，裴休便送自己的儿子裴文德入寺，代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为裴文德剃度，赐号“法海”。

裴氏女曾经过去看望弟弟，不忍法海每日长途往来运水辛苦，就向寺院施舍脂粉钱，修建了工程浩大的饮水涧，当地人都称之为“美女涧”。

皇子痊愈以后，宣宗皇帝非常开心，对裴家是大赏赐，恩宠不断。而那位皇子更是在一年后登基成了新皇，就是先皇懿宗皇帝！所以裴家的荣宠可见一斑！

李亿原配裴氏女不知从哪里知道了鱼幼薇的存在，闻讯赶来，一进门，不由分说就把鱼幼薇打了一顿，没过两天，还逼着李亿写下了休书，把鱼幼薇从林亭轰了出去！

李亿没有办法，只能让鱼幼薇先出长安避避风头，他在京中布置，鱼幼薇呢，这段时间就先去江南沿海一带寻亲好了。

单纯的鱼幼薇也没有办法，被李亿哄骗着南下寻亲，大冬天的路上，还写了一思质绵密委屈体贴的《春情寄子安》，希望两人爱情永不动摇。

结果一通乱转，鱼幼薇寻亲是没寻着，反倒遇上了江湖上的魔教妖人。

什么是魔教？

魔教就是摩尼教，源自波斯袄教，也叫明教、明尊教、二尊教、外道末曼尼等！

武周时期侍法禅师拂多诞持《二宗经》将摩尼教传入，曾被复续唐祚的玄宗皇帝禁绝，但安史之乱后，回纥助唐平乱有功，摩尼教作为回纥的国教，便随回纥在大唐各地传教。

但自从回纥国被坚昆国所破以后，唐廷便翻脸要灭绝摩尼师，会昌法难之时，摩尼教信众便被清扫一空，呼禄法师在福州、泉州一带重立了教廷，但从此也就沦为了民间地下教派。

沿海人对摩尼教不甚了解，“摩尼教”便慢慢传成了“摩教”，再后来就成了所谓的“魔教”。